Punk resumindo 778

      Quando de manhã cedo, saio da minha casa, triste e saudoso da minha mocidade que se foi infecunda, na rua eu vejo o espetáculo mais engraçado desta vida.    Amo os animais e todos eles me enchem do prazer da natureza.    Sozinho, mais ou menos esbodegado, eu pela manhã, desço a rua e vejo.    O espetáculo mais curioso é o da carroça dos cachorros. Ela me lembra a antiga caleça dos ministros de Estado, no tempo do Império, quando eram seguidas por duas praças de cavalaria de polícia.    Era no tempo da minha meninice e eu me lembro disso com as maiores saudades.     -- Lá vem a carrocinha! -- dizem.    É todos os homens, mulheres e crianças se agitam e tratam de avisar os outros.    Diz Dona Maroca a Dona  Eugênia:    -- Vizinha! Lá vem a carrocinha! Prenda o jupi!   E toda a "avenida" se agora e os cachorrinhos vão presos e escondidos.    Esse espetáculo tão curioso e especial mostra bem de que forma profunda nós o queremos.    Quem os am mais, não somos nós os homens;

Soweto [Levante Negro da África do Sul, que pude encontra em um livro essa imprecionante foto, uma obra sobre a história do Apartheid de Marta Maria Lopes (sou Welton🤩) (Eu na minha infância , lendo uma obra do Anarquista Comunista🤩)[pinterest] quem como eu deve ter pensado no Capitão América?! Seja o filme dos anos 90 seja os do nosso tempo atual e sem deixar de lado os gibis. Etc.

 1801-1802: Porém , além disso, ele tem a sua própria dinâmica. A riqueza, abstraída  da posse imediata de objetos de uso, tende a gerar riqueza (realphilosophie, vol.II,p.  232-33), e isso, por seu turno, converte - se em dominação  (Herraschaft) (SdS, p.  83). Desse modo, extremos de riqueza e o inesgotável refinamento do gosto do consumidor andam as partes com a relegaçāo das massas à pobreza e sua condenação a " um trabalho embotante, insalubre, inseguro e que limita a habilidade (abstumpfendem, ungesunden und unsicheren, und Die Geschicklichkeit beschränkenden Arbeit)" (realphilosophie, vol. II, p.  232) E esse sistema ramificados constantemente se dissemina por um número cada vez maior e ramos da indústria  (Realphilosophie, vol. II, p. 233). No processo, ele priva massas de seres humanos de toda a cultura humana. Ele as reduz à "bestialidade" em que não conseguem apreciar coisas elevadas (Die Bestialität der Verachtung alles Hohen  [a bestialidade do desprez

 Makhno  diz;         [...]O Estado  e a Autoridade tiram toda iniciativa das massas, matam o espírito de criação e atividade livre, cultivam nelas a psicologia servil de submissão, de expectativa  de esperança de escalar a escada social, de confiança  cega em seus líderes, de ilusão de  ou partilhamento em autoridade.[...]        Mais ainda, tomar o poder através de uma revolução social e organizar um assim chamado "estado  proletário" não pode servir à causa autêntica de emancipação dos trabalhadores.  O Estado, imediatamente e supostamente construído pela defesa da revolução, imediatamente e supostamente construído pela defesa da revolução,  invariavelmente termina deturpado pelas necessidades e características pessoais peculiares a si mesmo, tornando - se ele mesmo a meta, produz castas específicas e privilegiadas, e , consequentemente, restabelece a base da Autoridade e do Estado capitalistas; a habitual escravidão e exploracão das massas através da Violência.  (Exemp

    Eu também sou candidato a deputado. Nada mais justo. Primeiro: eu não  pretendo fazer coisa alguma pela Pátria, pela família, pela humanidade.     Um deputado que quisesse fazer qualquer coisa dessas, ver se - ia bambo, pois teria, certamente, os duzentos e tantos espíritos dos seus colegas contra ele.     Contra as suas idéias levantam-se - iam duas centenas de pessoas do mais profundo bom senso.     Assim, para poder fazer alguma coisa útil, não farei coisa alguma, a não ser receber o subsídio.     Eis, aí em que vai consistir o máximo da minha ação parlamentar, caso o preclaro eleitorado sufrague o meu nome nas urnas.     Recebendo os três contos mensais, darei mais conforto à mulher e aos filhos, ficando mais generoso nas facadas aos amigos.     Desde que minha mulher e os meus filhos passem melhor de cama, mesa e roupas, a humanidade ganha. Ganha, porque, sendo eles parcelas da humanidade, a sua situação melhorando, essa melhoria reflete sobre o todo de que fazem par

-- Que negócio é esse de ato político? Não estou entendendo, viu? -- Lamento informar. A bomba que geriu aos japoneses era, na verdade, direcionada para Moscou. -- Como?! Depois tivemos a Guerra Fria e tal, mas norte-americano e soviéticos lutaram na mesma trincheira. Não viaja... -- Ato político, meu caro. Ato político. Eles não eram tão aliados assim. Aliança entre URSS e EUA era ocasião, destinada a combater um inimigo comum. Quando a guerra estava se definindo, começou essa história de um provar que o outro era mais forte. Na minha opinião, a bomba em Hiroxima foi isso. Uma demonstração de força. Aliás, não satisfeitos, os EUA mostraram que podiam fabricar várias bombas em tempo recorde. E quem pagou o pato foi Nagasaki.   -- É. Teve Nagasaki também. Foi em 8 de agosto de 1945? Não, não. 9 de agosto de 1945. Sei lá,  comecinho de agosto. 40 mil mortos. Sei disso genético dos nativos. Acho que é isso... Um médico especializado pode explicar melhor. Quem sobreviveu padeceu de p

     A terra, a luta pela terra, a luta para mantê-la, para viver nela e arrancar suficientes alimentos e riquezas, é de toda importância em um mundo implacavelmente pressionado pela necessidade de espaço vital e boas terras agrícolas enquanto as populações estão-se lançando para o espaço em foguetes. Essas enormes massas famintas devem ser alimentadas e vestidas, ou produzir os equivalentes, a partir das terras que atualmente ocupam, onde os recursos estão devastados ou conservados, desenvolvidos ou não. [...] O povo americano semeou as sementes da inquietação  social por todo o mundo, primeiramente com a Declaração de Independência  através  da proposição de que "todos os homens foram criados iguais, foram dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis que entre êstes estão a Vida, a Liberdade  e a persecução da felicidade". Depois com "o governo do povo, pelo povo, para o povo", e finalmente, nas "Quatro Liberdades" da Carta do Atlântico, desperta